In passato, il dibattito morale di Israele sulle sue azioni militari poteva
essere limitato e ipocrita, ma almeno esisteva. Non questa volta.
Alle 5:40 del mattino del 10 agosto,
il portavoce dell’IDF ha inviato un messaggio ai giornalisti informandoli di un
attacco aereo israeliano su un “quartier generale militare situato nel
complesso scolastico di Al-Taba’een vicino a una moschea nell’area di Daraj [e]
Tuffah, che funge da rifugio per i residenti di Gaza City”.
“Il quartier generale”, ha
continuato il portavoce, “è stato utilizzato dai terroristi dell’organizzazione
terroristica di Hamas per nascondersi e da lì hanno pianificato e promosso
attacchi terroristici contro le forze dell’IDF e i cittadini dello Stato di
Israele. Prima dell’attacco, sono state prese molte misure per ridurre le
possibilità di danneggiare i civili, tra cui l’uso di munizioni di precisione,
equipaggiamento visivo e informazioni di intelligence”.
Poco dopo questo annuncio, sono
circolate in tutto il mondo immagini scioccanti della scuola di Al-Taba’een,
che mostravano mucchi di carne smembrata e parti del corpo rimosse in sacchetti
di plastica. Le immagini erano accompagnate da resoconti secondo cui circa 100
palestinesi erano stati uccisi nell’attacco israeliano, con molti altri
ricoverati in ospedale. La maggior parte delle vittime si trovava nel mezzo del
fajr, o preghiera dell’alba, in uno spazio designato all’interno del complesso
scolastico.
Nelle ore e nei giorni successivi,
come previsto, si è sviluppata una guerra di narrazioni sul numero di vittime
civili. Il portavoce dell’IDF ha pubblicato le foto e i nomi di 19 palestinesi
che, a suo dire, erano “operativi” di Hamas o della Jihad islamica uccisi
nell’attacco; a molti è stata data l’etichetta senza specificare la loro
presunta posizione o grado.
Hamas ha negato le accuse. Anche
l’Euro-Med Human Rights Monitor ha contestato le informazioni dell’esercito
israeliano: la ONG ha scoperto che alcune delle persone sulla lista
dell’esercito erano state in effetti uccise in precedenti attacchi a Gaza, che
altri non avevano mai sostenuto Hamas e che alcuni si erano persino opposti al
gruppo. L’esercito ha poi pubblicato un elenco aggiuntivo di altri 13
palestinesi che, secondo quanto sostiene, erano operativi uccisi nel
bombardamento.
Mentre solo un’indagine indipendente
potrebbe determinare in modo definitivo l’identità di tutte le vittime
dell’attacco, la dichiarazione iniziale del portavoce dell’IDF è indicativa del
drammatico cambiamento che la società israeliana ha subito per quanto riguarda
la vita dei palestinesi a Gaza.
Protesta contro la detenzione di
soldati di riserva israeliani sospettati di aver aggredito sessualmente un
prigioniero palestinese, alla base militare di Beit Lid, 29 luglio 2024. (Chen
Leopold/Flash90)
L’annuncio dell’IDF affermava
esplicitamente che la scuola “serve come rifugio per i residenti di Gaza City”,
il che significa che l’IDF sapeva che i rifugiati erano fuggiti lì per paura
dei bombardamenti dell’esercito stesso. La dichiarazione non affermava che ci
fossero stati attacchi con armi da fuoco o missili dalla scuola, ma che “i
terroristi di Hamas … hanno pianificato e promosso … atti terroristici” da
essa. Né affermava che i civili che si erano rifugiati nella scuola avevano
ricevuto alcun avvertimento, solo che l’esercito aveva usato “armi di
precisione” e “intelligence”. In altre parole, l’esercito ha bombardato un
rifugio popolato sapendo benissimo le ripercussioni mortali che il suo assalto
avrebbe inflitto.
Come se affamare milioni di persone
fosse un hobby
Non dovrebbe sorprendere che i media
israeliani abbiano appoggiato le affermazioni del portavoce dell’IDF. Quando si
tratta dei clamorosi fallimenti della sicurezza che hanno portato al 7 ottobre,
ai media israeliani, e in particolare ai media di destra, è concesso di essere
critici e scettici nei confronti dell’esercito. Ma quando si tratta di uccidere
palestinesi, tale scetticismo viene gettato dalla finestra: a Gaza, l’esercito
ha sempre ragione.
“In guerra, le scuole sono off
limits”, ha scritto il Prof. Yuli Tamir, ex ministro dell’istruzione
israeliano, su Haaretz. “Non c’è un singolo comandante che dirà: ‘Basta così’?”
La risposta è un sonoro no. Ogni guerra comporta un certo livello di
disumanizzazione del nemico. Ma sembra che nell’attuale guerra a Gaza, la
disumanizzazione dei palestinesi sia quasi assoluta.
Dopo ogni guerra degli ultimi
decenni in cui gli israeliani hanno combattuto, ci sono state pubbliche
manifestazioni di rimorso. Questo è stato spesso criticato come una mentalità
di “sparare e piangere” – ma almeno i soldati piangevano.
Dopo la Guerra dei sei giorni del
1967, fu pubblicato il libro di enorme successo “The Seventh Day: Soldiers’
Talk about the Six-Day War”, contenente testimonianze di soldati che cercavano
di confrontarsi con i dilemmi morali che avevano affrontato durante i
combattimenti. Dopo i massacri di Sabra e Shatila nel 1982, centinaia di
migliaia di israeliani – tra cui molti che avevano prestato servizio nella
guerra del Libano – scesero in piazza per protestare contro i crimini
dell’esercito.
Durante la prima Intifada, molti
soldati parlarono degli abusi sui palestinesi. La seconda Intifada diede
origine alla ONG Breaking the Silence. Il discorso morale sull’occupazione
potrebbe essere stato ristretto e ipocrita, ma esisteva.
Non questa volta. L’esercito
israeliano ha ucciso almeno 40.000 palestinesi a Gaza, circa il due percento
della popolazione della Striscia. Ha causato il caos totale, distruggendo
sistematicamente quartieri residenziali, scuole, ospedali e università.
Centinaia di migliaia di soldati israeliani hanno combattuto a Gaza negli
ultimi 10 mesi, eppure il dibattito morale è quasi inesistente. Il numero di
soldati che hanno parlato dei loro crimini o difficoltà morali con seria riflessione
o rammarico, anche in forma anonima, può essere contato sulle dita di una mano.
Paradossalmente, la distruzione
insensata e gratuita che l’esercito sta scatenando a Gaza può essere vista
dalle centinaia di video che i soldati israeliani hanno filmato e inviato ad
amici, familiari o partner per orgoglio delle loro azioni. È dalle loro
registrazioni che abbiamo visto le truppe far saltare in aria le università di
Gaza, sparare a caso alle case e distruggere un impianto idrico a Rafah, per
citare solo alcuni esempi.
Il generale di brigata Dan Goldfuss,
comandante della 98a divisione, la cui lunga intervista nell’occasione del suo
pensionamento è stata presentata come un esempio di comandante che sostiene i
valori democratici, ha detto: “Non mi dispiace per il nemico… non mi vedrete
sul campo di battaglia provare pena per il nemico. O lo uccido o lo catturo”.
Non è stata detta una parola sulle migliaia di civili palestinesi uccisi dal
fuoco dell’esercito o sui dilemmi che hanno accompagnato tale massacro.
Allo stesso modo, il tenente
colonnello A., comandante del 200° squadrone che gestisce la flotta di droni
dell’aeronautica militare israeliana, ha rilasciato un’intervista a Ynet
all’inizio di questo mese, in cui ha affermato che la sua unità aveva ucciso
“6.000 terroristi” durante la guerra. Quando gli è stato chiesto, nel contesto
dell’operazione di salvataggio per liberare quattro ostaggi israeliani a
giugno, che ha portato all’uccisione di oltre 270 palestinesi, “Come si
identifica chi è un terrorista?”, ha risposto: “Abbiamo attaccato sul ciglio
della strada per allontanare i civili e chiunque non fosse fuggito, anche se
era disarmato, per quanto ci riguardava, era un terrorista. Tutti quelli che
abbiamo ucciso dovevano essere uccisi”.
Questa disumanizzazione ha raggiunto
nuovi vertici nelle ultime settimane con il dibattito sulla legittimità dello
stupro dei prigionieri palestinesi. In un dibattito sulla rete televisiva
mainstream Channel 12, Yehuda Shlezinger, un “commentatore” del quotidiano di
destra Israel Hayom, ha chiesto di istituzionalizzare lo stupro dei prigionieri
come parte della pratica militare. Almeno tre membri della Knesset del partito
al governo Likud hanno sostenuto che ai soldati israeliani dovrebbe essere
consentito di fare qualsiasi cosa, incluso lo stupro.
Ma il trofeo più grande va al
ministro delle Finanze e vice del ministero della Difesa di Israele, Bezalel
Smotrich. Il mondo “non ci lascerà causare la morte di fame di 2 milioni di
civili, anche se potrebbe essere giustificato e morale, finché i nostri ostaggi
non saranno restituiti”, si è lamentato in una conferenza di Israel Hayom
all’inizio di questo mese.
Le osservazioni sono state duramente
condannate in tutto il mondo, ma in Israele sono state accolte con
indifferenza, come se far morire di fame milioni di persone fosse solo un
banale passatempo. Se i semi della disumanizzazione non fossero già stati
piantati e ampiamente legittimati, Smotrich non avrebbe osato dire una cosa del
genere pubblicamente. Dopotutto, vede con quanta prontezza il governo e
l’esercito israeliani hanno effettivamente abbracciato il suo “Piano decisivo”
a Gaza.
“Finché uccidiamo, loro meritano di
morire”
Quando parliamo della corruzione
morale che l’occupazione porta con sé, spesso ricordiamo le parole del Prof.
Yeshayahu Leibowitz. Nell’aprile del 1968, non ancora un anno dopo l’inizio
dell’occupazione israeliana della Cisgiordania e di Gaza, scrisse: “Lo stato
che governa una popolazione ostile di 1,4-2 milioni di stranieri diventerà
necessariamente uno stato Shin Bet, con tutto ciò che ciò implica per lo
spirito di istruzione, la libertà di parola e di pensiero e la governance
democratica. La corruzione che è caratteristica di tutti i regimi coloniali
infetterà anche lo Stato di Israele”.
Quando consideriamo l’abisso morale
in cui si trova ora la società israeliana, è difficile non attribuire capacità
profetiche a Leibowitz. Ma un esame attento delle sue parole rivela un quadro
più complesso. Si potrebbe sostenere che l’Israele del 1968 era ancora meno
democratico di oggi. Era uno stato monopartitico governato dal Mapai
(l’antecedente dell’attuale partito laburista), che escludeva non solo i suoi
cittadini palestinesi, che erano emersi solo due anni prima dal governo
militare israeliano, ma anche gli ebrei mizrahi dei paesi arabi e musulmani, e
teneva all’angolo gli ebrei religiosi e ultra-ortodossi.
I media israeliani non hanno
criticato molto il governo e i libri di testo scolastici da cui ho imparato
negli anni ’60 e ’70 non erano particolarmente progressisti. All’interno della
Linea Verde, Israele è molto più liberale oggi di quanto non lo fosse nel 1968.
Le donne ricoprono sempre più posizioni di potere, per non parlare delle
persone LGBTQ+, la cui stessa esistenza era un crimine. Economicamente, Israele
è un paese molto più libero rispetto all’economia statalista centralizzata
degli anni ’60 (e le disuguaglianze sono aumentate di conseguenza) e il paese è
molto più connesso al resto del mondo. Si potrebbe sostenere che questa non è
una contraddizione, ma piuttosto processi complementari.
L’occupazione non ha solo arricchito
Israele (le esportazioni di difesa hanno raggiunto un record di 13 miliardi di
dollari nel 2023, ad esempio), ma lo ha aiutato a mantenere due sistemi di
governo paralleli: colonialismo e apartheid nei territori occupati e democrazia
liberale per gli ebrei all’interno della Linea Verde, e forse anche due sistemi
morali paralleli. La discrepanza tra l’espansione dei diritti dei cittadini israeliani
e la cancellazione dei diritti dei sudditi palestinesi è diventata una parte
inseparabile dello stato. “Villa nella giungla” non è solo un termine
pittoresco; descrive l’essenza del regime israeliano.
L’attuale
governo fascista ha sconvolto quello che un tempo era un equilibrio più
delicato. Trasformando il “liberalismo” in un nemico, politici come Yariv
Levin, Simcha Rothman e i loro soci stanno cercando di abbattere la barriera
tra i mondi paralleli attraverso il loro colpo di stato giudiziario. Le
posizioni di alto livello assegnate a razzisti e fascisti come Smotrich e
Itamar Ben Gvir hanno contribuito a questo processo.
Di fronte alle atrocità inflitte da
Hamas il 7 ottobre, il discorso di questi fascisti israeliani rimane la voce
principale nel discorso pubblico, poiché il presunto Israele liberale, che ha
ignorato l’occupazione per anni, non ha saputo collocare la violenza di Hamas in
un contesto più ampio di oppressione strutturale e apartheid. È così che siamo
arrivati al punto in cui, nella società israeliana dominante, non c’è una
vera opposizione alla totale disumanizzazione dei palestinesi.
La macchina per uccidere israeliana
non sa come fermarsi, hanno scritto Orly Noy di +972 e Local Call su Facebook
dopo il bombardamento della scuola di Al-Taba’een, perché agisce per inerzia e
tautologia. “Sta agendo per inerzia perché fermarla costringerebbe Israele a
interiorizzare ciò che ha causato, quale atrocità su scala storica è registrata
nel suo nome… Ed è qui che entra in gioco la logica tautologica: finché
uccidiamo, è ovvio che loro meritano ancora di morire”. Proprio come ha detto
il comandante del 200° Squadrone qualche giorno dopo.
FOTO Soldati israeliani del
Battaglione 8717 della Brigata Givati in azione a Beit Lahia, nella Striscia
di Gaza settentrionale, 28 dicembre 2023. (Yonatan Sindel/Flash90)
“Mi annoio, quindi sparo”:
l’approvazione da parte dell’esercito israeliano della violenza gratuita a Gaza
Tuttavia, all’interno della Linea
Verde c’è ancora una società civile e un campo liberale che detiene un potere
considerevole, come si vede dalle manifestazioni settimanali contro il governo.
La domanda è cosa succederà se si raggiungerà un cessate il fuoco e la
“macchina di sterminio” israeliana sarà costretta a fermarsi. Parti della
società israeliana si renderanno conto che la violenza sfrenata che Israele ha
scatenato dal 7 ottobre, e le forze di disumanizzazione che la guidano,
minacciano l’esistenza stessa dello Stato?
“Il silenzio è miserabile”, scrisse
Ze’ev Jabotinsky nella poesia che divenne l’inno del movimento sionista
revisionista Beitar, il capostipite del Likud. Il fatto che Netanyahu e i suoi
soci vogliano il rumore di una guerra costante è chiaro. La domanda è perché il
campo liberale stia zitto.
Traduzione di Grazia Parolari “Tutti
gli esseri senzienti sono moralmente uguali” – Invictapalestina.org
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