Le classi ghetto esistono, inutile negarlo. Ma non sono un imprevisto né un incidente: sono il risultato di tutto il male che è stato fatto alla scuola italiana in questi anni - Leonardo Tondelli

Gli studenti "stranieri" nelle classi non sono il problema, checché ne dica il governo Meloni. Il problema è tutto ciò che sta attorno alla scuola italiana.

 

Sono un insegnante di scuola secondaria (quella che tutti chiamano ancora “media”, e per inciso hanno ragione: “secondaria” è un brutto nome). Per circa vent’anni ho lavorato in una scuola in cui gli alunni di origine straniera superavano puntualmente la soglia massima prevista dalle circolari ministeriali – la parola chiave in questo caso era “deroga”: la mia scuola era sempre in deroga. Per vent’anni ho sentito i politici lamentarsi di questa cosa, e promettere che avrebbero trovato una soluzione. Per vent’anni la soluzione è stata, in sostanza, produrre circolari che ci impedivano di formare le classi, per poi consentirci di formarle lo stesso “in deroga”. E cosa succede quando una scuola sistematicamente rimane in “deroga”? Nulla, non succede nulla. 

Ora, mi rendo conto che questo modo di vedere le cose non è molto giornalistico. Per i giornalisti ogni fatto è importante in quanto notizia, ovvero dev’essere qualcosa di nuovo, possibilmente mai sentito, mai visto. Così, ad esempio, Giorgia Meloni fa notizia se promette di emanare un decreto legge che riduca il numero di stranieri per classe: nessuno l’aveva promesso prima! Per noi lavoratori della scuola, invece, tutto questo è ordinaria amministrazione. Domattina tornerò a scuola, e la percentuale di studenti di origine straniera sarà la stessa di cinque anni fa, di dieci anni fa: con quel lieve aumento che è ragionevole aspettarsi dall’andamento demografico. Del resto io faccio il mio lavoro, per lo meno ci provo; Giorgia Meloni fa il suo, che soprattutto verso la fine della legislatura comprende anche l’esternazione di promesse non necessariamente realizzabili. 

Proverò allora a far notizia così: io, insegnante democratico e progressista, non avrei in principio nulla in contrario alla proposta di Giorgia Meloni. La trovo viceversa assolutamente in linea con uno dei miei articoli preferiti della Costituzione, il terzo. Quello che non solo ci informa che siamo tutti eguali davanti alla legge (senza distinzione «di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali») ma si dà anche «un compito», lo chiama proprio così: «è compito della Repubblica rimuovere gli ostacoli di ordine economico e sociale, che, limitando di fatto la libertà e l’eguaglianza dei cittadini, impediscono il pieno sviluppo della persona umana e l’effettiva partecipazione di tutti i lavoratori all’organizzazione politica, economica e sociale del Paese». Quello che adoro di questo articolo è che prima enuncia un principio (davanti alla legge siamo tutti uguali), poi riconosce che “di fatto” le cose al mondo vanno molto diversamente, con una franchezza e un realismo che raramente troverete in una carta costituzionale. Un po’ come la Dichiarazione d’Indipendenza americana, che non promette la felicità, ma il diritto a cercarla («the pursuit of happiness»): così la nostra Carta ammette che non siamo uguali, che forse non lo diventeremo mai davvero, ma che abbiamo comunque il diritto/dovere di provarci, il compito di rimuovere più ostacoli possibile. 

Questo spiega come mai, per esempio, la scuola è «obbligatoria e gratuita» (art. 34). Già. Cosa c’è di più democratico, di più egalitario, diciamolo: cosa c’è più “di sinistra” che immaginare che tutti possano vivere la medesima esperienza scolastica, venendo in contatto con lo stesso numero di studenti provenienti dall’estero?

In effetti, se potessimo prelevare da tutte le case questi studenti (900 mila nel 2024, secondo il Ministero) e paracadutarli ogni giorno in modo uniforme sul territorio, di modo che si possano mescolare con il resto della popolazione scolastica (8 milioni scarsi di studenti), noi ci troveremmo ad avere un alunno “straniero” ogni 11 studenti italiani; in una classe più o meno di venticinque alunni, gli “stranieri” sarebbero due o al massimo tre. (Uso le virgolette perché detesto chiamare “straniero” uno studente che ogni giorno frequenta la stessa scuola in cui lavoro io. Se vengono a scuola in Italia sono italiani, o comunque devono prepararsi a diventarlo, e senz’altro a essere considerati tali). Questo non risolverebbe necessariamente i problemi dell’integrazione, perché gli alunni “stranieri” non sono tutti uguali; c’è chi effettivamente in mezzo agli italiani riesce in breve a comunicare con loro (soprattutto nella scuola primaria) e c’è chi passerà anni a fissare una parete e degli insegnanti che parlano una lingua a lui incomprensibile. Questo rischio comunque si riduce sensibilmente se la scuola può avvalersi di mediatori, che già esistono, e che però a quel punto dovrebbero anche loro spargersi uniformemente nel territorio, ovvero moltiplicarsi. Per ottenere questo servono risorse che Giorgia Meloni non potrebbe spendere, né probabilmente intende farlo. Quel che vuole è vincere le elezioni, e per farlo deve approcciarsi al problema nel modo opposto a quanto ho fatto io fin qui. Io ho visto il problema dall’alto – tipico di noi insegnanti, il paternalismo è una malattia professionale. Ho pensato a come una riforma del genere, calando dall’alto, modificherebbe la società, aumentando l’inclusività, aiutando gli studenti di tutta l’Italia a venire a contatto col diverso (ma a piccole dosi, due o tre per classe) e tutti gli studenti “stranieri” a mescolarsi con gli altri. Molto bene, ma non devo vincere le elezioni; Giorgia Meloni sì, e quindi Giorgia Meloni deve guardare al problema dal basso, e domandarsi: cosa può migliorare la vita al mio elettore? Una classe con meno cognomi stranieri, ecco, sì. Se riusciamo ad abbassare il numero di cognomi stranieri nella classe di suo figlio, se diamo anche solo la sensazione di averci provato, il mio elettore sarà contento. 

Adesso devo confessare una cosa. A volte mi piacerebbe che anche i miei personaggi politici di riferimento – i leader democratici, progressisti, insomma “di sinistra” – si ponessero il problema dallo stesso punto di vista di Giorgia Meloni. Si calassero, insomma, nei panni dell’italiano medio che iscrive suo figlio a scuola, dà un’occhiata alla composizione della classe, e scopre che venti ragazzi su venticinque hanno un cognome che non suona italiano. Ho parlato di “italiano medio”, ma perché poi? Ho visto incazzarsi anche genitori che non assomigliavano affatto all’italiano medio. Genitori di origine africana, o asiatica, che risiedendo e lavorando in Italia da anni credevano di avere iscritto il loro figlio a una scuola italiana, dove avrebbe finalmente parlato italiano con compagni italiani; per scoprire che proprio nella loro classe gli “italiani” erano la minoranza.

Uno si potrebbe anche rassegnare: dopotutto non è colpa di nessuno se l’immigrazione è avvenuta a macchie di leopardo. In certe province, in certi quartieri, di stranieri praticamente non ce n’è; in altri sono una percentuale importante, e soprattutto con un tasso di natalità molto più alto degli autoctoni. Quindi le classi ghetto sono inevitabili, no? Eppure.

Eppure a volte nella stessa scuola, o nello stesso quartiere, scopri che c’è una classe simile a quella di tuo figlio, dove tutti parlano italiano prima lingua. Com’è possibile? L’elettore italiano medio non capisce come sia possibile. Anche l’immigrato medio non lo capisce (e un giorno voterà pure lui). Ci dev’essere senz’altro una fregatura, un trucco, da qualche parte; e se Giorgia Meloni promette di eliminarla, forse Giorgia Meloni si merita il loro voto. Ecco, io vorrei che a volte anche i leader di sinistra provassero a ragionare così, perché spesso li ho sentiti fare dei bei discorsi dall’alto, su quanto sia importante la tolleranza, su quanto sia necessario mantenere pari opportunità per ognuno, su come la scuola sia un baluardo della democrazia anche perché accoglie chi è diverso. Discorsi giustissimi, anche fatti bene, che però non si capisce a chi siano rivolti: al genitore che non avrebbe voluto per suo figlio una classe-ghetto? È colpa sua, se lì ci sono più “stranieri” che altrove? È una persona cattiva, se si accorge quasi subito che nella classe di suo figlio ci sono più difficoltà, che gli apprendimenti sono più lenti, i comportamenti più problematici, gli insegnanti più stanchi? È una persona che voterà a destra perché è razzista, o perché ha la sensazione che a destra almeno capiscano il suo problema?

Restiamo un attimo dalla sua parte, perché la sua analisi è corretta: c’è davvero un trucco. D’accordo, l’immigrazione avviene a macchie di leopardo, spesso concentrate nei distretti industriali (ma anche in zone rurali che richiamano manodopera non qualificata). Rispetto ad altri Paesi occidentali interessati dal fenomeno migratorio, l’Italia ha una caratteristica peculiare: invece di concentrarsi in alcune metropoli, la popolazione si sfarina in miriadi di piccoli centri, che a volte hanno economie comunque dinamiche, e quindi attraggono immigrati che in Francia o nel Regno Unito avrebbero più facilmente seguito il richiamo dei grandi centri, finendo dislocati nelle periferie. Questo è anche il motivo per cui in Italia, fin qui, non si sono viste rivolte delle banlieue o riot come a Londra o intorno a Parigi; magari ci arriveremo, però forse ci manca quel tessuto metropolitano in cui gli immigrati di seconda generazione possano fare massa critica senza integrarsi. In Italia le città con il più alto numero di studenti senza cittadinanza sono Prato, Mantova, Piacenza, Cremona, Parma: piccole città del nord – e quattro anni fa Giorgia Meloni le elezioni le ha vinte proprio nei piccoli centri del nord. Ci sono due Italie, che non sono esattamente ripartite tra Nord e Sud, e nemmeno tra grandi città e le province: è un confine più poroso e complesso, che pochi osservatori riescono a notare. Nelle zone non interessate dal fenomeno migratorio, gli stranieri sono rari come quarant’anni fa: quando passano (magari per recapitare pacchetti) la gente ancora ci fa caso. E magari ne ha paura, come si ha paura degli alieni che nessuno vede mai, ma di cui parlano con insistenza giornali e tv. 

Nelle macchie di leopardo invece gli stranieri sono tanti: a volte, uscendo a certe ore del giorno o della sera, si ha davvero la sensazione che siano la maggioranza. E quindi fanno paura – agli anziani, soprattutto: che però sono tantissimi anche loro, in percentuale. Per i giovani è diverso, perché davvero imparano a conoscersi a scuola; e però a scuola succede appunto qualcosa di strano. Alcune classi sono ghetti, pardon, sono “in deroga”, altre no. A volte nello stesso comune. Nello stesso quartiere, a pochi isolati di distanza. A volte nella stessa scuola Come funziona questa cosa?

Proverò a spiegare quello che ho capito io. A un certo punto, credo a partire dagli anni ‘90, ci siamo messi in testa che l’economia di mercato fosse l’unica possibile, e che una certa mentalità andasse trapiantata anche in ambiti che col mercato non avevano molto a che fare, come ad esempio la scuola. Ricordo che a norma di Costituzione la scuola è gratuita e obbligatoria, quindi che senso aveva domandare alle scuole dell’obbligo di farsi concorrenza tra loro? Eppure molti ministri dell’istruzione erano persuasi che fosse un’ottima idea. Ogni scuola avrebbe presentato ai genitori un’“Offerta formativa”, così che i genitori avrebbero potuto scegliere la scuola per i propri figli, così come si sceglie il supermercato in base alle offerte e al rapporto qualità/prezzo dei prodotti. Le scuole che avessero convinto più genitori, avrebbero aperto più classi a settembre: più classi significavano più fondi, più cattedre, ovvero posti di lavoro per insegnanti che, una volta ottenuta la cattedra, l’avrebbero difesa con le unghie, aiutando i dirigenti a costruire offerte formative sempre più appetibili ai nuovi clienti – pardon, ai nuovi genitori. Tutto giusto, no?

Ecco, no. C’è un problema. La scuola dell’obbligo non dovrebbe funzionare così, perché, appunto, è dell’obbligo. Se dico che non è un supermercato, non è perché io mi senta di erogare un servizio superiore a quello di chi mi fa trovare ogni giorno frutta e verdura fresche – davvero, no. La scuola dell’obbligo non può essere un supermercato perché, appunto, gli studenti sono obbligati a frequentarla. Inoltre serve – ricordate? – a rimuovere gli ostacoli che ci impediscono di essere davvero eguali davanti alla legge. Cioè l’esatto opposto di quel che succede in un’economia di mercato, che tende naturalmente ad attirare clienti di fasce di reddito diverse con prodotti diversi. Ancora oggi anche a sinistra c’è che pensa che mettere in competizione scuole dell’obbligo sia un modo per ottenere dalle scuole offerte formative sempre migliori. Li riconosci spesso dal lessico: tendono a parlare di “eccellenze”, a vantare i risultati di questo o quell’istituto-modello, in cui il dirigente ha saputo costruire la “sua squadra”, insomma a vedere il mercato dal lato migliore, quello del successo. Preferiscono non dare troppa importanza al fatto che se una scuola, in un territorio, sta aumentando i corsi, se sta attirando genitori e insegnanti più motivati… da qualche parte nello stesso territorio, un’altra scuola quei corsi li sta perdendo, mentre gli insegnanti motivati chiedono trasferimento e i genitori trasferiscono i figli. Indovinate di solito in quale tipo di quartiere una scuola riesce ad attirare studenti con un’Offerta Formativa migliore. Indovinate invece quale tipo di territorio si ritrova, nel giro di una generazione, con la scuola ghetto.

In effetti, per mia esperienza, i genitori non perdono troppo tempo a consultare le brochures tanto accuratamente confezionate degli insegnanti, con tutti i dettagli dell’Offerta Formativa. Per lo più badano al sodo: l’edificio è solido? C’è una palestra? Gli insegnanti sono buoni? E… quanti stranieri ci sono per classe? Perché c’è questa idea, che a qualcuno potrà suonare razzista, che una classe con molti stranieri sia una classe che resta indietro. E per quanto la realtà sia molto più sfumata, per quanto molti dei miei migliori studenti portassero cognomi non italiani, io non mi sento di poter smentire questa affermazione: una classe con molti stranieri resta indietro. Ma indietro rispetto a cosa?

Rispetto a una classe con meno stranieri, ovvio. Sarà anche ovvio, ma non è tanto chiaro – perché ci sono classi con meno stranieri? Se non possiamo distribuirli uniformemente su tutto il territorio italiano, possiamo comunque ripartirli in numero uguale in tutte le classi, no? Ecco: no. Meglio di no. Ma perché no? Perché appunto, in un’economia di mercato le scuole devono cercare di attirare genitori con prodotti diversi (lo devono fare: altrimenti perdono cattedre, posti di lavoro!) E quindi ecco che abbiamo classi diciamo per utenti senza pretese, spesso stranieri, che non sanno quale corso scegliere e quindi finiscono ammucchiati nella stessa classe-ghetto. Mentre al genitore un po’ esigente, che magari nella scuola democratica ci crede, ma ha paura di infilare suo figlio in classe con venti ragazzi che non sanno l’italiano, ecco che proponiamo una classe un po’ più tranquilla, un po’ più – diciamolo – bianca, dove gli stranieri sono pochi, e quei pochi provengono da famiglie che ormai si stanno integrando, visto che hanno capito il trucco.

Il trucco qual è? Può essere una sperimentazione particolare, qualche ora in più alla settimana che è sufficiente a creare una barriera tra le famiglie che ne hanno sentito parlare e quelle che ignorano completamente cosa si tratti, e quindi iscrivono i loro figli a un corso normale. Più spesso è una lingua straniera un po’ più difficile delle altre, che so, il tedesco. Nella scuola dove ho lavorato per vent’anni andava fortissimo il tedesco, e questo malgrado si tratti di una lingua difficile e nemmeno così spendibile nel mondo del lavoro. E allora perché vogliono tutti iscrivere il loro figlio alle classi in tedesco? Perché sembrano migliori – tutti dicono che sono più avanti degli altri, e i prof più esigenti, e poi diciamolo. Diciamolo. Ci sono meno stranieri.

Ora voi potreste chiedermi: ma se le cose stanno così, perché non hai sbattuto il tavolo e non te ne sei andato in una scuola più inclusiva? Non solo non me ne sono andato, ma finché sono restato ho aiutato colleghi e dirigenti ad attirare i genitori con la promessa di classi più esclusive, e perché? Perché il fine giustifica i mezzi, specialmente quando il fine è lottare contro la scuola del quartiere confinante, un gioiellino appena costruito, che attirava famiglie italiane come il miele le mosche. Per non parlare della paritaria, anzi, parliamone: non soltanto dobbiamo farci concorrenza tra noi, ma dobbiamo anche competere con scuole private che non sono tenute ad accogliere nessuno studente straniero, se non ne hanno voglia. Qualche anno fa ci fu il caso di una scuola primaria di Luzzara che con il 75 per cento di studenti di origine straniera aveva, di fatto, aperto una classe differenziale per gli studenti che dovevano studiare italiano prima lingua. A Milano o a Roma qualche giornalista progressista trovò la cosa scandalosa, perché insomma, secondo la Costituzione dovremmo essere tutti uguali: io che sto a trenta chilometri trovavo invece strano che la percentuale fosse così alta. Luzzara senz’altro è un centro interessato dall’immigrazione, ma non è il Bronx; dov’erano finiti tutti gli studenti italiani? Vuoi vedere che nello stesso comune c’è anche una scuola paritaria cattolica, che li attirava tutti? Indovinate: c’era.

Questo pezzo è già troppo lungo – chiedo scusa a chi ha letto fin qui, giusto per scoprire che il colpevole è più prevedibile del maggiordomo: è il capitalismo. Ma in coscienza credo che il problema stia tutto lì. L’articolo tre della Costituzione non prevede il libero mercato, o se preferite introduce alcuni ambiti in cui dovrebbe essere sospeso. Siamo tutti liberi di acquistare al supermercato le merci che più ci piacciono; di scegliere al cinema il film che preferiamo vedere; ma a scuola è diverso. A scuola dovremmo essere tutti uguali, il che a mio parere si potrebbe realizzare soltanto con alcuni accorgimenti molto drastici, che ad alcuni appariranno sovietici.

Primo accorgimento: le scuole private non hanno ragion d’essere. Mi dispiace, ma se metti una scuola privata in un piccolo centro, lì nei pressi vedrai un’altra scuola che diventa un ghetto – e l’Italia è fatta di piccoli centri. Secondo accorgimento: al diavolo l’Offerta Formativa. Non è un modo di dire: si tratta di un espediente diabolico che ci mette poveri contro meno poveri. Tutte le scuole devono offrire la stessa istruzione, altrimenti che senso ha che sia obbligatoria? Terzo accorgimento: ai genitori non dovrebbe spettare la scelta della scuola. Ogni studente dovrebbe essere iscritto a quella più vicina secondo lo stradario – salvo nei casi in cui, appunto, sia opportuno spargere su più scuole studenti con determinate difficoltà, non solo linguistiche.

Tutto questo renderebbe la scuola dei vostri figli migliore? Siccome siete lettori di Rivista Studio, ho la sensazione che in alcuni casi la peggiorerebbe. Qualche classe potrebbe diventare più composita, e quindi più difficile. Qualche eccellenza potrebbe livellarsi verso il basso – ma è all’insieme che dobbiamo guardare. La scuola pubblica non è un ristorante stellato, e soprattutto non deve provare a diventarlo; se deve erogare lo stesso servizio a otto milioni di studenti, è meglio se pensa a sé stesso come a una sconfinata mensa aziendale. È giusto pretendere che il servizio migliori, sempre; è giusto chiedere un personale sempre più qualificato. Ma dappertutto, non soltanto in certi quartieri, mentre in altri la cucina giace in stato d’abbandono. Giorgia Meloni questa cosa l’ha capita? Onestamente non lo credo. Ma almeno si è accorta che c’è un problema. Le sue soluzioni probabilmente complicheranno qualche situazione, a discuterne si perde soltanto tempo, e probabilmente domani la scuola sarà più o meno la stessa di ieri. Ma il problema c’è, e non si risolve ignorandolo.

da qui

perché il TETTO al prezzo dei carburanti dell'ENI è UNA CAGATA PAZZESCA?

 

Da italiani e da ebrei diciamo no al ddl antisemitismo - Lavinia Marchetti

E quindi saremmo tutti antisemiti tranne i fascisti?

e-quindi-saremmo-tutti-antisemitiAlla fine, pare che gli unici capaci di rifarsi una reputazione sull’antisemitismo siano i fascisti diventando proprio quelli che lo definiscono assieme alla “Sinistra per… Israele”. Buffo, no?

Nel 2024 Fanpage ha filmato saluti romani e «Sieg Heil» tra i militanti di Gioventù Nazionale. Oggi Fratelli d’Italia sostiene il DDL contro l’antisemitismo. Vediamo cos’è finito nel calderone antisemita. Il rapporto CDEC per il 2025 registra diciotto aggressioni fisiche contro ebrei e israeliani. Ci sono minacce rivolte a persone ebree e svastiche incise sulle porte delle case. Sono fatti gravi, e la loro gravissimi e la legge infatti li ha condannati. Quello che trovo interessante è il resto dell’archivio. Con quale criterio una violenza contro una persona finisce nella stessa raccolta di una protesta contro Carrefour? Lo vorrei chiedere anche a quelli di Sinistra per Israele, a Segre (madre e figlio), ai vari giornali di cui evito di fare il nome.

Ad esempio nell’archivio degli episodi di antisemitismo del CDEC sono già finiti:

·         Un’azione di boicottaggio dentro un Carrefour di Torino.

·         L’appello di un sindaco siciliano a boicottare i prodotti israeliani.

·         La rinuncia dell’Università di Torino a uno specifico bando di ricerca con atenei israeliani.

·         La decisione dell’Università di Palermo di sospendere i nuovi accordi con quegli atenei.

E se passa il DDL antisemitismo che è ancora alla Camera? Quali sono gli scenari possibili?

Gli ultimi due episodi risalgono al 2024; i primi due al 2025. La questione è già tutta in questa vicinanza: l’aggressione a una persona ebrea e la scelta di rinunciare a un bando di ricerca sono registrate come episodi della stessa specie. Il testo approvato dal Senato, ora alla Camera, recepisce la definizione IHRA con i suoi indicatori e prevede il monitoraggio degli episodi di antisemitismo attraverso la banca dati delle forze di polizia. Una proposta distinta, anch’essa all’esame della Camera, contempla persino il divieto preventivo di riunioni pubbliche quando il questore ravvisi un grave rischio di atti antisemiti. Occorre distinguere i due testi. Occorre soprattutto capire che cosa può succedere quando una definizione controversa incontra i poteri dello Stato.

E se passa il DDL antisemitismo che è ancora alla Camera? Quali sono gli scenari possibili?

·         Organizzi una manifestazione contro il genocidio a Gaza. Chiedi la fine delle forniture militari italiane a Israele e presenti il preavviso alla questura. Se entrasse nel testo finale anche la disposizione proposta nella C. 2383, il questore potrebbe tentare di vietare il corteo qualificando come antisemita il rischio legato agli slogan annunciati. Dovresti impugnare il provvedimento mentre la data della manifestazione si avvicina. In pratica la piazza, per essere a norma di legge, o rischia di saltare o di essere decisa in questura.

·         Vai comunque in piazza con un cartello: «Fermate il genocidio». La polizia può identificarti e documentare ciò che accade nel corteo; se ritiene che siano stati commessi reati previsti dalle leggi vigenti, trasmette gli atti alla procura. L’eventuale qualificazione del corteo come antisemita può entrare nella relazione di servizio e nei successivi accertamenti.

·         Resti seduta durante un presidio. Nel Regno Unito, dopo la proscrizione di Palestine Action, il governo ha contato 2.779 arresti nel solo 2025 per sospetto sostegno all’organizzazione; alla data della rilevazione, 412 persone erano state incriminate. In una giornata di agosto, la polizia londinese ne arrestò 522 per aver mostrato un cartello. Lì opera una specifica legge antiterrorismo britannica, un po’ diversa dal DDL. Ma il precedente mostra quanto possa diventare materiale l’intervento dello Stato su un’espressione politica, ad esempio con mani legate, manganellate, violenza anche nei confronti dei manifestanti pacifici, identificazione, cauzione, procedimento.

·         Scrivi su un cartello che sostieni le persone detenute di Palestine Action e ti opponi al genocidio. Greta Thunberg lo ha fatto a Londra il 23 dicembre 2025: la polizia l’ha arrestata in base alla sezione 13 del Terrorism Act e l’ha rilasciata su cauzione. Il cartello è stato trattato come sostegno a un’organizzazione proscritta. Chi oggi dice «antisemita» davanti a una protesta dovrebbe misurare la distanza fra un’accusa lanciata in televisione e una norma applicata dalla polizia a una persona seduta sul marciapiede.

·         Partecipi a una manifestazione per ricordare la Nakba. A Berlino la polizia ha già vietato cortei del genere richiamando il rischio di espressioni antisemite. Human Rights Watch ha documentato fermi e uso della forza contro persone scese comunque in strada. In Germania le autorità hanno anche tentato di espellere quattro studenti stranieri accusati, fra l’altro, di diffondere odio antisemita durante una protesta universitaria, un tribunale, per fortuna, ha sospeso il provvedimento.

·         Prendi parte a un presidio contro Netanyahu che occupa la carreggiata. Il 24 settembre 2026 la polizia di New York ha arrestato Susan Sarandon durante una protesta organizzata da Jewish Voice for Peace; tra le persone fermate figuravano anche attivisti ebrei. L’arresto riguardava lo svolgimento della protesta in strada. Lo Stato, anche da noi, può interrompere una mobilitazione per Gaza e portarne via i partecipanti mentre una parte della discussione pubblica insiste a chiamarli antisemiti.

·         Scrivi un post con il tuo nome, definisci genocidio quanto avviene a Gaza e chiedi un embargo militare. Se il post viene segnalato come antisemita, le autorità possono esaminarlo nell’ambito dei poteri già esistenti; l’eventuale indagine penale richiede una specifica ipotesi di reato. Il DDL prevede inoltre il monitoraggio degli episodi e una strategia contro l’odio antisemita online. La domanda è chi stabilirà che il tuo testo appartiene a quella categoria e come potrai contestare una classificazione errata. Negli Stati Uniti Rümeysa Öztürk, cittadina turca, è stata fermata da agenti federali dopo aver firmato un articolo universitario che chiedeva di riconoscere il genocidio palestinese e di disinvestire da Israele. Human Rights Watch ha ricostruito il caso come un attacco alla libertà d’espressione.

·         Condividi la convocazione di un corteo e scrivi «Ci sarò». Se gli organizzatori vengono indagati per fatti avvenuti durante la manifestazione, la polizia può acquisire i post pubblici per ricostruire adesioni e responsabilità individuali. Chiameranno antisemita chiunque abbia condiviso quella convocazione. Che significa? Spostare l’attenzione dalla condotta accertabile all’appartenenza presunta a una piazza. Per chi ha scritto due parole su Facebook, ad esempio, la differenza può cominciare da una convocazione in questura.

·         Distribuisci volantini per il boicottaggio dentro un supermercato. La direzione chiama la polizia, gli agenti identificano i partecipanti e verificano se vi siano contestazioni relative all’azione svolta nel negozio. Nel frattempo l’iniziativa può essere registrata come antisemita: per l’azione al Carrefour di Torino questo passaggio nell’archivio del CDEC è già avvenuto. C’è un volantino da leggere, magari del BDS, l’arrivo degli agenti può significare l’entrata in un registro dal nome: antisemiti.

·         Da sindaca inviti i cittadini a boicottare prodotti israeliani. Una segnalazione definisce antisemita il messaggio pubblicato sulla pagina del Comune. Gli uffici possono essere chiamati a fornire gli atti, il contenuto della comunicazione può diventare oggetto di verifiche amministrative e la decisione politica resta esposta a contestazioni formali.

·         Sei un insegnante. Insegni la Nakba in una scuola pubblica. Un esposto qualifica la tua lezione come antisemita, il dirigente può chiederti una relazione, acquisisce i materiali e può avviare gli accertamenti di sua competenza. Il Ministero, attraverso le linee formative previste dalla strategia nazionale, può incidere sui criteri con cui quella lezione sarà valutata e potrebbe esserci una sospensione per mancato contraddittorio il che può portare all’accusa di antisemitismo. Specularmente, nel Giorno della Memoria una studentessa chiede di studiare anche la storia palestinese: se la sua domanda viene trattata come antisemita, la scuola avrebbe il dovere di ricostruire che cosa sia stato detto e poi eventualmente prendere provvedimenti.

·         Sei docente universitario e voti contro la partecipazione a un bando di ricerca con atenei israeliani. La tua delibera viene qualificata come antisemita, come è già accaduto nella controversia pubblica seguita al voto dell’Università di Torino. Il Ministero può chiedere chiarimenti all’ateneo, a loro volta gli organi universitari possono riesaminare procedure e responsabilità.

·         Chiedi al tuo ateneo di pubblicare gli accordi con imprese produttrici di armamenti e occupi uno spazio universitario. Se l’iniziativa viene ritenuta antisemita, il rettorato può aprire procedimenti disciplinari per le condotte contestate e rivolgersi alla procura quando ritenga sussistenti reati. Gli studenti potranno difendersi, intanto l’autorità accademica avrà già deciso come descrivere la loro protesta.

·         Lavori al porto e chiedi di fermare una spedizione di materiale bellico destinato a Israele. Un presidio qualificato come antisemita può essere circondato dalla polizia; un blocco degli accessi può dar luogo a identificazioni e a contestazioni fondate sulle norme già vigenti. Il sindacato avrà poi davanti gli atti dello Stato, con fatti e persone determinate, oppure una definizione politica estesa a tutti i lavoratori. La differenza è decisiva anche per stabilire chi abbia fatto cosa.

·         Pubblichi un’inchiesta sulle licenze italiane per la vendita di armi a Israele. Qualcuno la segnala alle autorità come antisemita. Se arriva un esposto, la procura può valutarlo e archiviarlo oppure svolgere accertamenti qualora individui una possibile fattispecie di reato. Per una giornalista, anche il tempo impiegato a rispondere a un procedimento è una conseguenza concreta. L’esame dovrebbe riguardare le frasi pubblicate e i documenti citati, cominciando dalle licenze.

·         Dirigi una biblioteca comunale e concedi una sala a un incontro sul BDS. Arriva una richiesta formale di annullare l’«iniziativa antisemita»; il Comune può revocare la sala. Un museo civico che esponga fotografie delle demolizioni di case palestinesi può ricevere la stessa richiesta.

·         Programmi un documentario palestinese in un festival finanziato dal Comune, oppure una satira teatrale del governo Netanyahu in uno spazio pubblico. Se l’opera viene qualificata come antisemita, l’ente può ritirare il patrocinio o la disponibilità della sede. Il film perderebbe la proiezione, lo spettacolo perdebbe il palco.

·         Proponi in consiglio comunale di sospendere un gemellaggio istituzionale con una città israeliana. Oppure chiedi di verificare se gli acquisti pubblici comprendano merci prodotte negli insediamenti. Se la mozione viene trattata come antisemita, l’amministrazione può fermarne l’istruttoria, chiedere pareri e addirittura rinviare il voto.

·         Sei iscritta a un fondo pensione e chiedi di conoscere gli investimenti in un’impresa fornitrice dell’esercito israeliano. La richiesta di disinvestimento viene classificata come antisemita, il consiglio di amministrazione può respingerla, dopo averla esaminata secondo le proprie regole.

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Da italiani e da ebrei, da nemici di tutte le forme di razzismo, esprimiamo la nostra contrarietà al disegno di legge 1004 in discussione alla camera dei deputat

Da italiani e da ebrei, da nemici di tutte le forme di razzismo, esprimiamo la nostra contrarietà al disegno di legge 1004 in discussione alla camera dei deputati che contrabbanda per lotta all’antisemitismo la delegittimazione e criminalizzazione di ogni posizione pubblica più o meno radicalmente antisraeliana.

Siamo contrari a questo disegno di legge perché il testo adotta la definizione di antisemitismo della International Holocaust Remembrance Alliance, che soprattutto negli esempi che l’accompagnano confonde il rifiuto di ogni espressione di odio antiebraico con giudizi certamente opinabili ma che non costituiscono necessariamente antisemitismo.

Siamo contrari perché la lotta all’antisemitismo, tra le forme più antiche e odiose di razzismo, è una questione troppo seria per essere affidata a forze politiche che ne fanno il pretesto per legittimare le politiche e i crimini di Israele. Ciò è tanto più grave poiché alcune di quelle stesse forze che dichiarano amicizia verso gli ebrei, fanno del razzismo una scelta politica, arrivando perfino a mettere in discussione il diritto costituzionale allo studio di bambine e bambini.

Siamo contrari perché questo disegno di legge non solo non aiuta ma rischia di complicare la lotta all’odio antiebraico. Mescolando impropriamente l’antisemitismo con qualunque posizione di contrapposizione alle politiche criminali di Israele, lo separa, lo isola dalle altre forme di razzismo, rendendo più fragili le basi etiche per contrastarlo.

L’antisemitismo sta rialzando la testa, persino a sinistra, innegabilmente favorito dall’agire di uno Stato che si qualifica come “ebraico” e alimentato dagli stereotipi di sempre, cui se ne aggiungono di nuovi, primo fra tutti l’identificazione tra governo israeliano ed ebrei. L’antisemitismo è una forma di sopraffazione «dell’uomo sull’uomo»: per combatterlo non servono nuove norme che confondono la critica a Israele con l’odio antiebraico. Invece è necessario rafforzare la lotta contro ogni forma di razzismo, senza eccezioni e senza strumentalizzazioni: questo è stato fino a oggi e questo resterà il nostro impegno.

Lea-Laboratorio ebraico antirazzista
Mai Indifferenti-Voci ebraiche per la pace
Tikkun-Diaspora ebraica decoloniale
Nora Aghion, Deborah Arbib
Guido Bassano, David Calef
Giorgio Canarutto
Paola Canarutto
Raya Cohen
Renata Colorni
Andrea Damascelli
Lucio Damascelli
Roberto Della Seta
Deborah Di Cave
Micol di Nepi
Anna Foa
Saby Fresko
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In Israele sta iniziando a mancare l’acqua potabile perché Israele ha distrutto gli impianti di depurazione a Gaza

Cinque dei sei principali impianti israeliani di desalinizzazione dell’acqua hanno i filtri intasati da una fioritura di microalghe che si estende per 100 chilometri, sono rimasti chiusi per giorni e da allora funzionano a regime ridotto. Le autorità israeliane invitano a usare l’acqua con parsimonia finché il sistema non sarà ripristinato, le forniture sono state ridotte nel sud del Paese e agli agricoltori è stato ordinato di sospendere l’irrigazione dei campi, cosa che secondo gli economisti farà salire i prezzi dei generi alimentari.

La crisi è stata innescata dagli attacchi israeliani che hanno distrutto gran parte delle infrastrutture fognarie di Gaza, da cui è seguito uno scarico di acque reflue non trattate nel Mediterraneo e nelle falde di acqua potabile sotto la costa. Le acque reflue contengono azoto e fosforo, e quei nutrienti alimentano microalghe e cianobatteri, accelerandone la proliferazione.

Dall’altra parte del confine i numeri sono questi. Dal 7 ottobre 2023 i bombardamenti israeliani hanno distrutto il novanta per cento delle infrastrutture idriche e fognarie di Gaza, secondo un rapporto di Médecins Sans Frontières, con attacchi diretti contro pozzi, condotte, serbatoi e impianti di desalinizzazione. «Tutti e cinque gli impianti di trattamento delle acque reflue del territorio sono fuori servizio» dice Omar Shatat, vicedirettore esecutivo dell’azienda idrica delle municipalità costiere di Gaza, e ogni giorno circa 45 mila metri cubi di liquami non trattati finiscono nel Mediterraneo, mentre altri 15 mila si infiltrano nelle falde dai pozzi di dispersione, soprattutto nei campi per profughi di al Mawasi (a nord della città palestinese di Rafah, nella Striscia di Gaza). Prima della guerra, l’80 per cento dell’approvvigionamento veniva da una falda sotto la striscia costiera, oggi contaminata da acqua di mare e acque reflue e inadatta al consumo umano. Il resto arrivava dai desalinizzatori e da tre condotte controllate da un’autorità israeliana, interrotte all’inizio della guerra e riaperte solo in parte. Con le reti di distribuzione danneggiate o distrutte, gran parte della popolazione dipende dalle autocisterne – che per entrare in territorio palestinese devono comunque viene permesso dall’Idf – e per molti significa scegliere tra un bicchiere d’acqua in più e l’acqua per lavarsi le mani, con la diarrea acuta tra le principali cause di malattia.

Raggiunta dal Guardian, Nas al Barawi, 34 anni, madre di cinque figli a Beit Lahia (nel nord della Striscia di Gaza), racconta le taniche portate a mano e le ore in coda, l’acqua spesso non potabile, i bambini con infezioni intestinali ricorrenti, diarrea ed eruzioni cutanee, le fogne rotte e le pompe ferme che fanno scorrere i liquami tra le tende. Shaimaa al Katari, 37 anni, sfollata ad al Mawasi, dice che l’acqua dei piatti e del bucato finisce in strada perché non c’è altro posto dove metterla, e intorno alle pozze stagnanti crescono alghe e zanzare, il cattivo odore che attira mosche e topi. I ratti hanno infestato alcune zone di Gaza da mesi, prosperando tra i liquami e i cumuli di rifiuti attorno ai campi sovraffollati, e un’infestazione senza precedenti sta colpendo anche le comunità israeliane vicino al confine, con i roditori dentro case e giardini. Pat Griffiths, portavoce del Comitato Internazionale della Croce Rossa a Gaza City, dice che i palestinesi vivono circondati dalle acque reflue, che sono ovunque, dove mangiano, dove prendono l’acqua, dove camminano, e che con l’inverno la situazione rischia di peggiorare.

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