L'8 marzo, Lottomarzo, Lottomanzo - Barbara Mugnai

UNA LOTTA PER TUTTE
Ogni volta che un uomo uccide una donna, si parla di follia, di amore criminale, di disperazione.
Un caso per tutti: 28 Febbraio 2018, Latina: Luigi Capasso, carabiniere in servizio, aspetta la moglie sotto casa, le spara, ruba le chiavi di casa dalla sua borsa, sale nell'appartamento e uccide le due figlie.
E ancora si parla di follia.
Ma si può definire folle un uomo che ha pianificato nei minimi dettagli quello che stava per fare, che ha lasciato soldi e istruzioni per i funerali, che nei suoi lasciti non ha dimenticato nemmeno la donna con cui aveva una relazione?
E se lui è folle, allora come definire chi non ha dato il giusto peso alle denunce della moglie?
Come definire chi ha sottovalutato la paura di due bambine?
E dell’istituzione di cui faceva parte, che lo ha protetto come “persona esaurita che ne sta passando tante”, che dire?
Possiamo definire folle anche chi non ha deciso di sospenderlo dal servizio e, soprattutto, non gli ha tolto l’arma, offrendogli, invece, un alloggio?
Dobbiamo smetterla, una volta per tutte, di parlare di follia, e chiamare le cose con il loro nome.
Sì, io credo che se veramente vogliamo fare qualcosa perché tutto questo finisca, dobbiamo allargare il nostro sguardo, allargarlo, allargarlo! E anziché guardare la foglia di un albero dobbiamo guardare non l’intero bosco, ma la Terra stessa.
Perché la chiave di tutto sta nel vedere che viviamo in un sistema basato sull’oppressione e sul dominio, in cui patriarcato, violenza, sopraffazione, discriminazione, sono gli unici criteri che guidano le società.
Una società che si basa sul dualismo per identificare il diverso e renderlo sfruttabile ed emarginabile:
uomo – donna
ricco – povero
bianco – nero
eterosessuale - gay
umano – animale
cultura – natura
mente – corpo
ragione – emozione
Una società in cui l’unico vincitore finale, quello veramente degno di vivere è l’umano maschio bianco occidentale, eterosessuale, ricco, e tutti gli altri sono esseri inferiori, sacrificabili, sfruttabili, privati di qualsiasi identità, ridotti a vera e propria merce.
“Inferiori” i cui corpi sono spesso considerati proprietà di cui poter disporre, magari fino ad ucciderli, a cancellarne l’esistenza stessa; pensate a ciò che è stato fatto e che ancora viene fatto ai corpi delle donne, dei bambini, delle minoranze, degli omosessuali, dei neri, dei diversi, dei disabili, degli animali: utilizzati per sperimentazioni, allevamenti intensivi, mutilazione dei genitali, violenza, abusi, repressione, violazione dei diritti.
Le vittime, i diversi, sono considerati “altro da sé”, non vengono ascoltati, vengono ridotti al silenzio, disprezzati.
Un disprezzo che a volte è manifesto, ben identificabile, ma troppe volte va saputo vedere, scoprire, leggere fra le righe... perchè è un disprezzo talmente antico, talmente radicato, che noi stessi “disprezziamo” senza nemmeno esserne consapevoli: il disprezzo che si manifesta nel linguaggio, nelle immagini, nel modo di classificare esseri viventi, nel ridurli a ruoli e stereotipi.
E tutto questo perché non sono umani maschi, bianchi, occidentali, ricchi.
Ma i corpi delle donne non sono oggetti, gli altri animali non sono oggetti, le minoranze non sono oggetti, i diversi non sono oggetti, la natura e la terra non sono oggetti; noi siamo l’altro, noi siamo la natura,e dobbiamo ritrovare questa consapevolezza, se davvero vogliamo essere liberi e completi.
Quello che è importante capire, se davvero vogliamo fare qualcosa per le donne, è che se l’oppressione è una sola, se la violenza è una sola, allora anche la lotta deve essere una sola.
Molte suffragette, un secolo fa, l'avevano capito; sì, le pioniere del femminismo, quelle che andarono per prime contro il sistema patriarcale che impediva loro di fare qualunque cosa, l'avevano capito talmente bene che, mentre rivendicavano i loro diritti, erano anche accanto agli operai nelle loro lotte, accanto a chiunque rivendicasse libertà e dignità, e molte di loro erano vegetariane.
Oggi, un secolo dopo, abbiamo perso questa preziosa intuizione e cosa abbiamo? Abbiamo lotte divise in compartimenti stagni, ognuno chiuso nel suo mondo, perduta la visione di insieme ci troviamo ad avere:
donne che lottano per i loro diritti, ma sono razziste.
Antirazzisti omofobi.
Omosessuali razzisti.
Operai sessisti.
Animalisti fascisti.
E quasi tutti incuranti dell’olocausto animale.
Allora proviamo a cambiare, proviamo ad allargarlo questo sguardo, proviamo a capire che il sistema del dominio è un mostro a tante teste e che è inutile tagliarne una mentre si alimentano le altre!
Lottiamo per le donne, scendiamo in piazza, facciamo sentire la nostra voce, ma rendiamo la nostra lotta un’unica, grande lotta politica contro il sistema che ci opprime, il sistema patriarcale del dominio, della violenza, della sopraffazione del più indifeso.
Perché ogni volta che accettiamo una pubblicità ammiccante che rende la femmina un oggetto sessuale, noi schiacciamo una donna.
Ogni volta che consideriamo invasori persone disperate in cerca di un futuro per sé e per i propri figli, noi schiacciamo una donna.
Ogni volta che chiamiamo qualcuno “frocio” o raccontiamo barzellette a tema, o apriamo le porte al bullismo verso chi ha sessualità diverse, noi schiacciamo una donna.
Ogni volta che consideriamo un disabile come qualcuno che in una scuola potrebbe rallentare l’apprendimento, noi schiacciamo una donna.
Ogni volta che in nome di confini, proprietà, religione, interessi economici, assecondiamo una guerra in cui migliaia di innocenti moriranno, noi schiacciamo una donna.
Ogni volta che non pratichiamo e non insegniamo la tolleranza, l’accoglienza, il rispetto per ogni altra forma di vita, noi schiacciamo una donna.
Ogni volta che guardiamo con sospetto a chi ha una religione diversa dalla nostra, facendo di tutta l’erba un fascio, senza distinguere terroristi e vittime, noi schiacciamo una donna.
Ogni volta che lasciamo che un operaio venga sfruttato fino a renderlo schiavo, noi schiacciamo una donna.
Ogni volta che non abbiamo rispetto per la natura di cui siamo parte integrante, che cementifichiamo, che bruciamo, che inquiniamo, sporchiamo, noi schiacciamo una donna.
Ogni volta che releghiamo le emozioni, i sentimenti, l’empatia, i segnali del nostro corpo, a qualcosa di secondario da dover sacrificare alla ragione, alla scienza e alla razionalità, noi schiacciamo una donna.
Ogni volta che pensiamo che gli animali “sono solo animali” e riteniamo giusto poterli sfruttare e uccidere per diletto, per cibo, per vestiario, per abitudine, per tradizione, per comodità, perché ci hanno detto che non hanno anima, perché “anche l’insalata soffre”, noi schiacciamo una donna.
Allora lottiamo, donne, lottiamo perché tutto questo finisca, lottiamo e riprendiamoci la parte bella dell’umanità.

la lotta è contro una schifezza come questa: quanti soprusi vedete? contateLI bene!

da qui

“Lottomarzo”: la scuola, le parole, i diritti - Daniela Pia

Stamane a scuola si è celebrata la Giornata internazionale delle donne, in aula magna era presente un nutrito pubblico di studentesse e studenti delle classi quarte e quinte.

La prima parte, prevedeva la proiezione del film “Suffragette”. Mentre la storia si dipanava sullo schermo la sala, di tanto in tanto, veniva illuminata come a un concerto da tante fiammelle. Non certo lumicini a ricordare il sacrificio di tante donne ma cellulari accesi. Alcuni inviavano messaggi, altri mostravano giochini.

Noi insegnanti abbiamo più volte invitato a spegnerli: una lotta. Uno si spegneva e l’altro si accendeva.

Mi sono avvicinata a due studenti, che hanno opposto resistenza, fingendo di spegnere. Ho ricordato che si trattava di attività didattica a tutti gli effetti, che non era consentito loro fare ciò che volevano. Uno dei due giovanotti mi ha risposto “Uffa ma cosa vuole che me ne importi di queste femmine, tutta cosa di femmine. Io sono un maschilista. Un vero maschilista.”

Tutto ciò mentre sullo schermo una delle protagoniste, Maud veniva nuovamente arrestata e, come moltissime suffragette prima di lei, iniziava  lo sciopero della fame il quale dopo cinque giorni di digiuno veniva brutalmente interrotto con la forza costringendo la donna ad alimentarsi. Una violenza tremenda.

Meditavo sul fatto che la frase dello studente dovesse essere rimarcata (senza citarne l’autore). Finito il film non ho potuto trattenermi. Mi si imbiancheranno anche i capelli ma non perdo il vizio. Chiedo la parola e  racconto l’accaduto, partendo dal significato della parola maschilismo di cui il giovane si fregiava con tanto orgoglio e provo ad evidenziare il fatto che si tratta di una forma di sessismo che inneggia a una presunta superiorità dell’uomo nei confronti della donna. Lo studente comincia ad agitarsi, borbotta, rivelando così di essere l’autore dell’infelice uscita.

Continuo soffermandomi sulla parola femminicidio, cerco di richiamare l’attenzione sui sacrifici cui la storia ha sottoposto le donne, ribadisco che i diritti conquistati con la vita, dalle antesignane di quelle battaglie, sono gli stessi di cui godiamo tutte, compresa la madre dello studente in questione. Il ragazzo a sentire nominare la madre si agita sempre più, intuisco che mi stia dicendo di non nominare la mamma. Lo invito a spiegarsi: gli chiedo cosa stia dicendo ma non parla. Borbotta .

La sala è tutta un brusio.

Una pietra è stata lanciata nello stagno, i cerchi già si allargano.

Intanto però questo modo di usare le parole in modo così sbrigativo e superficiale non può non addolorarmi.

Così prima che iniziasse  la seconda parte delle attività previste, tornata sulla mia sedia, ho iniziato a riflettere sulla questione delle parole: quante e quali parole posseggono oggi questi nostri studenti mi chiedevo. Già nel 1976 Tullio De Mauro, l’esimio linguista poi ministro della Pubblica Istruzione, evidenziava, attraverso una ricerca, che gli studenti del ginnasio possedevano un vocabolario composto da 1600 parole. Vent’anni dopo il bagaglio si era dimezzato. Oggi pare che si aggiri intorno alle trecento parole. Trecento: delle quali non sempre si possiede il significato. Lo chiamano analfabetismo funzionale. Un dramma con il quale nelle scuole ci confrontiamo quotidianamente: durante le verifiche orali e le conversazioni in aula, sempre più spesso la gestualità viene invocata da studenti/esse per accompagnare un significato che non si riesce a esprimere.

Così avviene che si usi con orgoglio la parola maschilismo per contrapporla a femmina, chè femminismo è faccenda troppo impegnativa,

Si ha difficoltà a percepire cosa sia un diritto, che ci sono diritti a compartimenti stagni: i diritti delle donne e quelli dei maschi; i diritti dei bianchi e quelli dei “negri”; i diritti degli italiani e quelli degli “invasori”.

Il vocabolario viene sostituito dagli slogan – usati in modo strumentale anche da certa politica-  e si diffonde uno scarso senso critico; Facebook diventa la Bibbia e si allarga l’incapacità di distinguere le notizie vere da quelle false.

Un lavoro immane attende la Scuola – maiuscola – fagocitata da attività che fanno dimenticare come si costruiscono cittadini consapevoli.

Disarmata mi sono sentita.

Ho però preso una decisione, compirò una azione di protesta. Domani mi armerò di tinta e pennellessa, con l’aiuto dei miei studenti/esse, ci riapproprieremo di un poco di nobili parole, cancelleremo assieme una scritta che è comparsa da una settimana dentro la scuola e che, preceduta da una svastica, recita  “viva Salvini, fuori i Negri da questa scuola”.

Di quel muro faremo lavagna e tutti assieme, in bella grafia, scriveremo: “”Tutti i cittadini hanno pari dignità sociale e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali” (Articolo 3 della Costituzione, prima parte).

Ognuna delle  parole che vi compaiono necessiterà di  lunga meditazione, visto che sancisce uno dei princìpi più significativi della Costituzione repubblicana ed essendo il portato dei valori che discendendo dalla rivoluzione francese sono poi ribaditi nella Dichiarazione universale dei diritti dell’uomo.

Ma la parola uomo non significa maschio e nemmeno maschilista o razzista.

Spero non se ne abbiano a male gli estimatori di Salvini, che hanno imbrattato la scuola; nel caso ce lo appunteremo come medaglia sul petto.

da qui