In modo così metodico e completo, quale altro sistema ha dichiarato guerra all’umanità? Quale altro sistema pratica sistematicamente genocidi e stermini di intere porzioni di giovani, donne e bambini? Che ruolo giocano gli Stati e i governi che li amministrano, che non possono e non vogliono fermare la violenza contro i popoli e le persone? È tempo di dare un nome a questo sistema: capitalismo. Dobbiamo capire che la violenza non ha altro obiettivo che l’accumulazione accelerata di capitale. Per fare questo spostano e sterminano quei settori che ostacolano l’arricchimento dell’uno per cento.
Non si
tratta di eventi o errori isolati, ma di un disegno che si sta perfezionando negli ultimi decenni e che più
recentemente abbiamo visto svolgersi in tutta la sua grandezza, nella vasta
geografia che va da Gaza al Messico, come dimostrano i bombardamenti
indiscriminati contro scuole e ospedali, come dimostrano i forni crematori di
Teuchitlán (Messico).
Osserviamo lo stesso modello con alcune varianti in altre geografie del Medio Oriente, e in modo molto particolare nei territori delle
popolazioni indigene e nere, dal Wall
Mapu (storico territorio mapuche in Cile) al Chiapas. Nel sud dell’Argentina, i grandi imprenditori
bruciano le foreste mentre lo Stato non le spegne, criminalizza il popolo
mapuche e sfolla le comunità per trarre profitto dalle loro terre. L’alleanza
tra lo Stato, la comunità imprenditoriale e le sue milizie, i media mainstream
e la giustizia, è lubrificata dalla presenza dei soldati israeliani in quei
territori.
La
popolazione attorno alla miniera di Chicomuselo, in Chiapas, è testimone
dell’alleanza tra Stato, affari, paramilitari e criminalità organizzata, con
l’unico obiettivo di sfollare e controllare la popolazione che ostacola
l’espansione del business di distruzione della Madre Terra, per convertire i
beni comuni in merci.
Troviamo
modi molto simili quando la Polizia
Militare brasiliana entra nelle favelas, quando bande
narcoparamilitari armate attaccano il popolo Garifuna in Honduras; i corpi repressivi che
sparano da elicotteri da combattimento sulle folle mobilitate nella regione
andina del Perù, e tanti
altri casi impossibili da descrivere in questo spazio.
Non illudiamoci: non si tratta di eccessi o deviazioni specifiche, ma di
un vasto progetto di militarizzazione a quattro mani (forze armate e di
polizia, giudici, governanti e criminalità organizzata), che sostiene le
imprese estrattive. Quando
vediamo madri e guerrieri della ricerca usare le proprie mani perché non hanno
risorse, ma sono comunque in grado di portare alla luce l’orrore, non possiamo
fare a meno di capire che le autorità si sono messe al servizio di questa guerra
di esproprio, garantendo l’impunità ai responsabili.
Il dolore e solo il dolore è la fonte della conoscenza. Non possiamo dimenticare
quando i genitori degli studenti di Ayotzinapa lanciarono lo slogan “È stato lo
Stato”, fatto con il sangue dei loro figli e con torture psicologiche sia per
la loro assenza che per il modo in cui furono fatti sparire.
Ora quel
dolore ci dice che siamo di fronte a una rete criminale capace delle più grandi
atrocità, come ha sottolineato giorni fa il giornalista messicano Jonathan
Ávila, del CEPAD (adondevanlosdesaparecidos.org).
Sappiamo che non c’è e non ci sarà la volontà politica di fermare la
violenza dall’alto. Quindi la domanda è: cosa dobbiamo fare? Perché i movimenti, le persone e la
società nel suo complesso facciano ciò che chi sta al vertice non vuole fare.
Perché per fermare la violenza c’è
una sola cosa: porre fine a questo sistema capitalista predatorio e genocida che
considera gli Adelitas, i Panchos e gli Emilianos (i poveri dal basso) come
suoi nemici.
Il primo punto è capire che siamo tutti nel mirino del capitale. Negli anni Settanta, se eri un
guerrigliero, uno studente, un operaio o un contadino organizzato che
combatteva, venivi fatto sparire. Questa logica è cambiata radicalmente. Ora,
il semplice fatto di esistere, respirare e vivere come una persona dal basso
verso l’alto ti rende una potenziale vittima. Ecco perché è più che mai necessario gridare: siamo tutti Ayotizinapa.
Siamo tutti Gaza. Siamo tutti Teuchitlán.
Il secondo è seguire l’esempio dei ricercatori e dei guerrieri.
Organizzarci. Mettiamo il corpo, le mani e il cuore. Uniti, spalla a spalla,
per proteggere e salvare i nostri cari, diventando barricate collettive per fermare la
barbarie, cioè i barbari. Non esiste altra via, nessuna scorciatoia, nessuna
legge, nessun governante
proteggerà le nostre vite nel mezzo dello sterminio.
Capisco che si tratta di lezioni molto difficili ed estreme, che
implicano il superamento della paura, della solitudine, degli insulti e, cosa
ancora peggiore, dell’indifferenza e dei tentativi di trarre profitto politico
e materiale dal nostro dolore. Ma dobbiamo essere chiari: non possiamo
aspettarci altro che i nostri sforzi collettivi, qui e ora, finché potremo.
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