Berivan corre per unirsi alla danza,
il suo dorato abito tradizionale che cattura la luce del sole invernale.
La quindicenne yazida stringe la mano alla sua migliore amica e si posiziona in
mezzo alla fila di donne che battono i piedi al ritmo di una canzone pop curda.
Berivan e sua madre provengono da
Sinjar, in Iraq, la patria degli yazidi, ma come migliaia di altre donne yazide
sono state rapite dallo Stato Islamico nel 2014, quando il gruppo armato fece
irruzione attraverso il confine siriano.
Lontano da qui, nel deserto
orientale, Isis ha quasi perso il controllo della sua ultima roccaforte,
Baghuz, ma ci sono almeno 3.000 donne e ragazze yazide il cui destino è
sconosciuto.
Durante il genocidio, gli uomini
yazidi sono stati radunati e fucilati e poi buttati in fosse comuni. Le donne
vennero portate nei mercati degli schiavi dell’Isis per essere vendute;
molte passarono da combattente a combattente, subendo abusi fisici e
sessuali.
Ai bambini yazidi è stato fatto il
lavaggio del cervello e gruppi per i diritti umani affermano che il suicidio
tra i prigionieri era comune. Anche per coloro che dopo anni di schiavitù e
stupri riescono a scappare, molti lottano per sopravvivere senza reddito o
documenti d’identità.
Berivan e sua madre hanno perso gli
altri membri della famiglia. Ma in una nuova comune femminile vicino a
Qamishli, nel nord-est della Siria, hanno avuto la possibilità di ricominciare
da capo.
“Mi piace qui”, dice. “Amo andare a
scuola, amo la matematica. E quando sarò grande diventerò una parrucchiera. ”
Jinwar è una comunità di sole donne,
istituita dalle donne dell’amministrazione locale gestita dai curdi, per creare
uno spazio in cui le donne possano vivere “libere dai vincoli delle strutture
di potere oppressive del patriarcato e del capitalismo”. È stata aperta a
novembre e 12 delle sue 30 case in mattoni ospitano famiglie curde, yazide e
arabe.
Le donne costruiscono le proprie
case, cuociono il pane e si prendono cura del bestiame e dei terreni agricoli,
cucinando e mangiando insieme. Sabato, gli abitanti dei villaggi vicini
sono stati invitati a una festa di laurea per un gruppo di donne locali che
hanno frequentato un corso di medicina naturale presso il centro
educativo di Jinwar.
Oltre a pollo e riso, e in seguito
alle musiche e ai balli, le donne discutono di come vanno le
piante di ulivo, albicocco e melograno appena piantate.
“Abbiamo costruito questo posto da
sole, mattone su mattone”, dice la 35enne Barwa Darwish, che è venuta a Jinwar
con i suoi sette figli dopo che il suo villaggio nella provincia di Deir Ezzor
è stato liberato da Isis. Suo marito, che si era unito al gruppo di
combattenti , è stato ucciso durante l’azione.
“Sotto Isis eravamo oppresse e ora siamo
libere. Ma anche prima, le donne restavano a casa. Non uscivamo per lavorare .
A Jinwar, le donne possono vivere da sole. ”
Jinwar è nato dall’ideologia
democratica che ha alimentato la creazione del Rojava, il piccolo stato gestito
dai curdi nella Siria nord-orientale, fondato quando nel 2011 scoppiò la
guerra civile.
L’area aveva ampiamente
prosperato nonostante fosse circondata da nemici : Isis, le truppe del
presidente siriano Bashar al-Assad e la Turchia, che considera i combattenti
curdi delle YPG come un’organizzazione terroristica.
La rivoluzione delle donne, come è
noto, è una parte significativa della filosofia del Rojava. Furiose per le
atrocità commesse dall’Isis, le donne curde formarono le proprie unità
combattenti. Successivamente, reclute arabe e yazide si unirono a loro in prima
linea per liberare le loro sorelle.
Ma in casa, molte parti della
società curda sono ancora profondamente conservatrici. Alcune delle donne ora a
Jinwar hanno abbandonato matrimoni combinati e abusi domestici. Quelle
dinamiche, così come l’eredità della brutale guerra di otto anni in Siria,
non devono esistere a Jinwar.
“Quando le famiglie sono arrivate
qui per la prima volta, i bambini arabi non giocavano con i bambini curdi”,
dice Nujin, una delle volontarie internazionali che lavorano nel villaggio. “Ma
in soli due mesi puoi vedere il cambiamento. I bambini sono già molto più
felici “.
La madre di Berivan, Darsim, era
muta quando è arrivata a Jinwar, un effetto collaterale del trauma. A poco a
poco, ha ricominciato a parlare. “Il villaggio è la migliore riabilitazione per
ciò che queste famiglie hanno sofferto”, dice Nujin.
Jinwar non è ancora finito: ci sono
giardini da piantare e una biblioteca vuota in attesa di libri. La comunità sta
ancora elaborando idee. Dietro il centro educativo c’è una piscina che in
estate sarà riempita d’acqua. La maggior parte dei residenti potrà utilizzare
per la prima volta una piscina, solitamente riservata a soli uomini nella
maggior parte del Medio Oriente.
Le donne hanno anche votato per
poter avere lezioni di guida e per avviare attività di cucito.
Ci sono piani per una seconda comune
a Deir Ezzor, una provincia araba che è ancora teatro di aspri combattimenti
contro l’Isis, ma c’è anche la sensazione che ciò che è stato costruito a
Jinwar sia fragile e possa essere distrutto.
Non è chiaro cosa accadrà quando le
truppe statunitensi lasceranno l’area tra pochi mesi. È possibile che
riprendano i combattimenti.
“Questo posto è tranquillo ed è un
rifugio dalla guerra”, dice Nujin. “Come potremmo portare qui le armi, se
dovessimo avere bisogno di difenderci? Spero che Jinwar non debba
mai trovarsi in quella situazione. ”
(Trad: Grazia Parolari “Tutti gli
esseri senzienti sono moralmente uguali” –Invictapalestina.org)
Nessun commento:
Posta un commento