Quasi ogni giorno qualcuno mi rimprovera (in genere lo fanno “potenti” di varia natura): «ma perché non ti limiti a scrivere di quel che sai, di storia dell’arte?», «ma questa è politica, caspita, non storia dell’arte!», «ma perché buttarla in politica, se l’arte è così bella»? In questi casi, mi viene sempre in mente una frase di George Orwell: «La posizione secondo cui l’arte non dovrebbe aver niente a che fare con la politica è già una posizione politica». In altre parole, chi proclama la neutralità politica dell’arte, lo fa perché ha un’idea politica diversa, o opposta, all’artista o allo storico dell’arte che vorrebbe neutralizzare. Del resto, l’arte è politica: sempre. Nel senso che non esiste arte, per quanto privata e disimpegnata, che non abbia un valore e un rilievo per la comunità, per la polis.
Se c’è un’opera dei nostri giorni che lo dimostra
pienamente, la nave “Louise Michel” dipinta dal più importante artista del
nostro tempo, Banksy, quel nesso è fondante, essenziale, determinante.
Il Guardian ne ha raccontato la
storia. Un giorno Pia Klemp, attivista antifascista per i diritti umani e
animali e comandante di navi in missione umanitaria, ha ricevuto la seguente
email: «Ciao Pia, ho letto la tua storia sui giornali. Sembri un tipo cazzuto.
Sono un artista inglese, e ho fatto qualche opera sulla crisi dei migranti, e
ovviamente non posso tenermi i soldi. Potresti usarli tu per comprare una nuova
nave, o qualcosa del genere? Ottimo lavoro, comunque. Grazie. Banksy».
Nonostante l’apparenza, non era uno scherzo: e oggi la barca esiste, ed è
operativa. E la sua intitolazione a Louise Michel (1830-1905), straordinaria
figura di anarchica francese che spese una vita intera per il diritto
all’istruzione delle donne, senza mai piegarsi al dominio maschile, dà un’idea
del grado di consapevolezza culturale dell’operazione.
La lettera di Banksy a Pia Klemp dovrebbe figurare in
qualsiasi antologia di letteratura artistica del XXI secolo. Lo snodo
concettuale centrale è questo: «ho fatto opere sui migranti, e
ovviamente non posso tenere quei soldi. Quindi li devo investire per i migranti».
In moltissimi murali disseminati in tutto il mondo (il più recente, bellissimo,
è a Venezia) Banksy ha rappresentato l’umanità dei migranti, la loro sete di
giustizia, la loro persecuzione. Lo scopo di queste opere è profondamente
politico: servono a non far dormire le brave persone che sono convinte di
vivere in stati democratici e di diritto. Come gli italiani: il cui governo,
dove siede la “sinistra” di Pd e Leu, rinnova gli accordi omicidi con la Libia,
e si guarda bene dall’abrogare i mostruosi decreti sicurezza Salvini-Di
Maio-Conte.
Ma Banksy è un artista che si misura anche col,
marcissimo, mercato dell’arte, traendone i fondi per finanziare la sua attività
in tutto il mondo, e per vivere. Lo fa con una consapevolezza e un senso
critico più unici che rari, che sono emersi in molti modi paradossali, e che
ora arrivano al culmine nella dichiarazione per cui i soldi guadagnati con
opere sui migranti devono tornare ai migranti. È l’esplicita teorizzazione di
una concretissima responsabilità politica dell’arte. Che no, non è riducibile
al denaro: una vera bestemmia, per la religione del nostro tempo.
Banksy “restituisce” quei soldi non solo attraverso il
vitale soccorso in mare (la nave, che ha appena iniziato ad operare, ha già
salvato 89 persone nel Mediterraneo), ma anche rappresentando un’esplicita
attuazione del diritto di resistenza: il diritto di resistere ai poteri
pubblici che violino diritti fondamentali della persona. Non per caso, sul sito
della missione (https://mvlouisemichel.org/)
il classico «Search and Rescue» è riscritto in «Solidarity and Resistance». Per
questo Banksy ha reso noto il proprio ruolo, e – come comunica sempre il sito
ufficiale – ha decorato personalmente la barca, facendone uno straordinario
pezzo unico che, tra molti anni, finirà la sua vita gloriosa nella sala di un
grande museo.
Così oggi chi vuol vedere, in questo scorcio d’estate, un’opera d’arte vera – in profonda comunione con il mare, con la natura umana e con la Politica con la P maiuscola –, può cercare, nei porti dell’Italia del Sud, la “Louise Michel”. Trovandola, potrebbe capitargli perfino di ritrovare se stesso.
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